Боже, сущий с нами (5)

На 8-е воскресенье после Троицы в качестве главного мы предлагаем песнопение № 5 «Боже, сущий с нами» («Gott ist gegenwärtig»).

Это одно из самых известных евангелических песнопений. Автор его текста – крупнейший деятель реформатского пиетизма, величайший протестантский мистик, поэт и богослов Герхард Терстееген / Gerhard Tersteegen (1697-1769). Вполне возможно, что это стихотворение было первым из его, в общей сложности, 111 песнопений. Впервые оно было опубликовано в 1729 г.

Его изначальный заголовок: «Напоминание о славном и сладостном присутствии Бога».

Это песнопение — парадоксальная «песнь о молчании» в ощущении непосредственного присутствия непознаваемого в своем величии Бога. Сам Терстееген так описывал внутреннее восхождение верующего, воспринимающего духовное стихотворение: от чтения — через пение — к молчанию. Только молчанием можно постигнуть невыразимость Божьего бытия, поскольку для него в человеческом языке просто нет слов. Погрузившись в себя и в такое безмолвие, верующий у Терстеегена стремится к абсолютному слиянию с Богом, растворению в Нем. (Здесь четко видно влияние средневековой немецкой мистики, особенно Иоганна Таулера, и бросается в глаза довольно близкое сходство с восточными мистическими учениями). Однако такое слияние не приводит к потере человеческой личности, а преображает ее, превращая человека в простого, непритязательного, но горящего благочестием и готовностью служить ближним.

Мелодию для «Боже, сущий с нами» Герхард Терстееген перенял из песнопения еще одного известного пиетистского проповедника Иоахима Неандера / Joachim Neander (1650-1680) «Wunderbarer König».

Долгое время песнопение «Боже, сущий с нами» использовалось практически лишь в гернгутерской общине. Затем благодаря основателю методизма Джону Уэсли, который был хорошо знаком с гернгутерами, оно распространилось в Англии. Впоследствии, благодаря некоторым немецким богословам, в том числе Фридриху Шлейермахеру, оно стало широко известно и в большинстве немецких общин.